节庆云南 | 纳西族三多节，来玉龙雪山许下美好心愿

“年年春二月，户户祝三多”。2月27日，恰逢农历二月初八，纳西族同胞迎来了一年一度的传统节日“三多节”。

“三多”是纳西族信仰的民族保护神，纳西语尊称“阿普三多”。“阿普”为纳西语“爷爷”之意，“三多”为神名。“三多”是传说中玉龙雪山的化身，是骁勇善战、扶危济困的英雄，而“三多节”就是由祭“三多”衍化而来的纳西族最盛大的传统节日。

据乾隆《丽江府志略》记载，“麦琮（纳西族首领）常游猎雪山中，见一獐，色如雪，以为奇，逐之变为白石，重不可举，祝之又举，其轻如纸，负至今庙处少憩，遂重不可移，因设像立祠祀之”。《光绪丽江府志稿》也有记载，“北岳庙，一名玉龙祠，唐时建，相传昔时有人于山中得异石，负而归，至此少憩，遂重不可举，乡人神之，为异石祠，及南诏封为北岳，即以此石上建神庙。”

纳西族祖先最早将白石供奉在北岳庙中，把白石作为本民族的保护神加以祭拜。相传，三多神骑白马、穿白甲、戴白盔、执白矛，攻无不克、战无不胜，世代守土安邦，抵御强敌，护佑着纳西子民。据《新唐书·列传·南蛮上》《南诏野史》《滇云历年传》等史书记载，唐大历十四年(公元779)年，南诏王异牟寻封禅玉龙雪山为北岳，并在玉龙雪山脚下“三多”神石处建北岳庙，定于每年的二月初八祭祀北岳神。从此，民间把祭三多神与祭北岳神结合起来，也就是把对玉龙雪山神的朝拜和对三多神的朝拜融为一体。纳西族木氏土司大兴土木，拓修三多神庙，铸大鼎和大钟，详记三多。南宋淳祐四年(公元1253年)，蒙古兵南征大理过丽江，忽必烈敕封玉龙山为“大圣北岳定国安邦景帝”。

纳西族著名学者周善甫先生所题北岳庙联曰，“恩普是善牧耕、善歌唱、善战斗的神祇，曾为斯土洒热血；纳西乃多英雄、多才俊、多能手之民族，愿以自强荐心香。”

每到“三多节”，纷至沓来的各族人民欢聚于玉龙山麓，共同纪念这位丽江各族人民心中的和平与正义之神，为美好的明天祈福。三多阁内，岁月浸润的千年圆柏为千年古庙添了一份厚重。玉峰寺内的古山茶，花枝牵衣拂袖，万朵茶花似感立春召唤，顷刻吐艳，至立夏方敛，一展“寰球第一树”的绝色。

在这一天，人们还以富有纳西民族特色的乐舞、服饰、书画等形式，传递纳西族浓厚的民族文化底蕴。

“三多节”至今已有1200多年的历史，它高度囊括和集中展现了纳西族的历史、宗教、哲学、社会、经济、文学、艺术领域的成就。传统礼仪活动凸显了“万物有灵”的朴素哲学观和“人与自然亲兄弟”的天人合一思想、万物平等的理念，体现了纳西族敬畏自然、亲近自然、保护自然的生态观。

纳西族 “三多”的文化传统，集中体现出丽江文化具有的正义、和平、勇敢、智慧、救人急难、奋发进取、民族团结、人与自然和谐等文化品格与精神。在民族与民族的相互交往、交流和融合中，“三多”文化见证了丽江各民族相互包容、团结互助的历史，各民族通过共享节日，促进了文化认同和价值认同，成为加强民族团结、建设美好家园、构建和谐社会的精神纽带。

传承至今的“三多节”，如一幅绚丽的画卷，从遥远的历史一直铺设到现在的生活，展示着丰富的文化魅力，人与自然和谐相处的生活哲学，焕发着民族团结和睦的凝聚力和向心力。

赶庙会、踏青游春；赏桃红李白、看彩蝶绕花黄；古刹门前高歌踏舞、春意山水间赛马对歌……在丽江“邂逅”三多节，领略一份积淀千年的文化盛宴，你将感悟到厚重的文化魅力。

旅游小贴士：

1986年8月29日，“三多节”被确定为纳西族法定的传统节日；2021年5月24日，三多节经国务院批准列入第五批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。

2月25日—3月6日，中国丽江纳西族“三多节”2023年文化旅游商贸博览会在玉龙县世界记忆遗产公园火热举办。期间，将举办中国·丽江21世纪纳西族文学创作研讨会、“三多节”祭典、第十八届云南省非遗巡展、纳西“三多节”文化旅游商贸博览会、第四届民族歌舞乐展演、乡村振兴乡镇推介会、第七届“三多杯”广场舞大赛等。