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西藏民俗文化艺术的大集萃——读杨辉麟《西藏的民俗》

2023-06-07 纪委 175
地球,最大的两极是:南极,北极。除了这两极之外,西藏号称是地球上的“第三极”,又叫“世界屋脊”,因日照时间长,拉萨还有“日光城”的美称。极地,也就是生命的极限之地。这句话对于地球南北极来说,无可非议,...

地球,最大的两极是:南极,北极。

除了这两极之外,西藏号称是地球上的“第三极”,又叫“世界屋脊”,因日照时间长,拉萨还有“日光城”的美称。

极地,也就是生命的极限之地。

这句话对于地球南北极来说,无可非议,但对于地球第三极来说,却并非如此。

地球第三极不仅有生命,在占中国领土八分之一的雪原大地上,还神奇神秘地居住着360多万藏、汉、回、满、蒙、门巴、珞巴、夏尔巴及其登人等民族。

西藏1951年和平解放以来,在共产党的领导下,经过半个多世纪的建设,发生了翻天覆地的变化。居住在这里的人们的旖旎服饰、奇异饮食、民居豪宅、生婚丧乐、生活习俗、风土民情……无奇不有,神奇神圣,世上稀有。西藏著名作家杨辉麟先生的第13部著作《西藏的民俗》(青海人民出版社2008年2月出版),真实而详细地反映了世界屋脊上的人类别有情趣“天外有天”的衣食住行生婚丧乐等方面的情况,具有很高的学术价值、研究价值和保留价值,是一本民俗性生活性资料性很强的好书,值得一读,我们从中可以得到不少有益的收获,以增长自己的知识,开阔自己的眼界。

由于生活方式,形成了藏族独特的服饰风格。藏族服饰给人留下高贵华丽的美好印象,最昂贵的藏族妇女服饰一套高达3万元之巨,它像“世界屋脊”的雪山草原一样留在世人甜美的记忆里。在拉萨八廓街民族商品市场上,几乎家家商户都有藏族服饰上必备的首饰,有的豪华,有的高雅,有的耐看耐用,有的价廉物美,五花八门,各具特色。八廓街是藏族服饰的集散地,不管是藏族男女,还是西藏的其他少数民族,每逢节日,都穿金戴银,使人们对美好生活充满了憧憬和向往。杨辉麟的《西藏的民俗》对此作了详细介绍,要了解藏族,要熟悉藏族,这本书不可不读。

藏族地处中国西部高寒地区,以酥油、牛羊肉、糌粑为主食,他们由此世世代代地生存下来。在高原,不吃糌粑不喝酥油茶和甜茶的藏族恐怕难以找到。这些主食每个藏族家庭必备。西藏的大小城市、农村牧区,甚至遥远僻静的草原帐篷,都可以见到香气扑鼻的糌粑甜茶酥油茶。凡是有人烟的地方,就有这些生活必需品。谚语云:“宁可三日无粮,不可一日无茶。”真实地反映了藏族人民与茶的关系。酥油,是牦牛、犏牛乳汁制成的上品,主要成份是油脂,含有很高的热量,对于生活在高寒地带的藏族来说,颇为适宜。用茶和酥油配制成酥油茶,成为我国藏族人民生活的第一需要,也是藏族人民一种绝妙的创造。酥油茶还是藏族人民表达心意、传递情谊的一种媒介,每每遇上客人,不管是亲朋好友,还是初来乍到,先敬酥油茶,再叙离情别意、轶闻旧事,酥油茶把主人和客人亲密无间地联系在一起。亲朋好友要出门远行,临行前,亲人们总要给他们敬献哈达、酥油茶和青稞酒,祝他们一路平安。藏族人民聚会也离不开酥油茶,人们围坐在桌旁,边饮边谈,边谈边饮,其乐融融。一些藏族同志不吃早餐,饮上两杯酥油茶就可以工作到中午,精神抖擞,不觉疲乏。在藏族的婚丧娶嫁和节日庆典中,酥油茶甜茶糌粑也是不可缺少的,并且贯穿始终……

西藏人喜欢喝的青稞酒,已有两千多年的历史,著名史诗《格萨尔王传》对青稞酒有过精彩描述:

蔚蓝的天空,

顿时乌云密布,

雷声大作,

电光闪烁,

空中降下丝丝甘露,

那洁净的甘露,

便是酿酒的源泉。

在西藏,老百姓酿一年的青稞酒为年酒,又叫甘露黄;酿一月的青稞酒叫月酒,又称甘露凉;酿一夜的青稞酒为日酒,又称甘露强。青稞酒的度数与啤酒差不多,清醇甘甜,可口舒心,是最受藏族人民欢迎的一种高级饮料,是藏族人民互相交流增进友谊加强感情的“纽带”,这些,杨辉麟在《西藏的民俗》一书中都作了翔实的介绍,读着犹如品评甘醇的酥油茶和青稞酒,爽心悦目,回味无穷。

西藏民居在中国独具特色,风格奇异,形成了高原独特别致的藏族民居文化。西藏民居室内空间较低,墙壁下厚上薄,门窗小,多采用木结构框架,扎实稳固,平顶。建筑用料大都就地取材,西藏东南部木材丰富,一般用原木或木板造房;盛产石材的地方则多用石头修建;西北部牧民则用牛毛编织帐房,帐房又称帐篷,是牧区最普遍最古老的一种居住形式。西藏民居中,碉房比较普遍,外形厚重、稳固。在气候温和、多雨、潮湿的地区,如珞瑜、墨脱、米林、林芝、波密、亚东等地,民居大都将房屋的下面架空,使空气流通,减少潮湿。由于这些地方盛产木材,往往以木板代替石墙、土墙等,墙壁比较薄,窗户也比较多,建筑风格轻盈疏透。牧区根据放牧方式和季节不同,牧民有冬帐房、夏帐房之分。冬帐房一般用木棍作框架,上覆牛毛毡,高原风雪侵袭也不漏不裂。西藏民居根据地理环境和海拔的高低,形成多种样式,各具特色,杨辉麟的《西藏民俗大观》,从“住”的角度为我们提供了大量不可多得的西藏民居史料,是值得我们很好地去研究的。

婚姻是人类延续的重要环节,藏族和其他少数民族一样,有自己求婚、恋爱、结婚、生子、育幼等等的方式和特点,从而形成自己独特的习俗。西藏的丧葬方式多种多样,天葬、火葬、水葬、岩葬、塔葬、土葬等等,根据人的身份进行丧葬。不过,绝大多数人死后实行天葬。于是,天葬台一带的鹰鹫最多。鹰鹫最大的重十余公斤,小的三四公斤,羽毛灰褐色,偏黑,叫声阴森,凄厉悠长。它们结队而飞,遮天盖地,声如雷鸣,有如排山倒海。“世界屋脊”上的节日很多,藏族的、门巴族的、珞巴族的,各式各样,估算下来,一年中,平均不到一个星期就有一个节日。对上述这一切,杨辉麟的《西藏的民俗》都作了全面的详细的生动有趣的介绍,我们看了以后感到很“解渴”,很满足,使我们对藏族人民的习俗有了更进一步的深刻了解和认识。

杨辉麟的这本《西藏的民俗》,向我们展示了神奇神秘的“世界屋脊”美好圣洁淳朴纯真的民风民俗和生活情趣,在这个遥远的世界里,我们人类顽强地与酷烈的大自然抗争着,自由自在幸福美满地生活着,勤勤恳恳辛辛苦苦地劳动着,无怨无悔生生不息地繁衍着……这里的人民活得坚韧、坚强而美丽,这里的人民勤劳、善良而愉悦。在西部大开发的伟大的历史变革中,西藏各族人民在党的领导下,经过艰苦卓绝的奋斗,一定会一步一层天,走向更加灿烂辉煌的明天!

(文章来源:“文化西藏”征稿)

作者简介:

杨从彪,笔名洋滔。中国作协会员,重庆作协会员,原西藏作协理事,拉萨作协副主席,《拉萨河》主编,拉萨市文联党组成员兼秘书长。